來到《金剛經》第 8 品〈依法出生分〉，佛陀提出一個耐人尋味的問題：
如果有人用滿三千大千世界的七寶來布施，福德是不是很大？
須菩提回答：是的，福德很大。

但佛陀接著說：若有人受持此經，哪怕只是四句偈，並且分享給他人，功德也不可思議。

這聽起來，彷彿「法施比財施更高」。不過，若執著於「哪個多、哪個少」，似乎就誤解了佛陀的本意。因為佛陀後面馬上補了一句關鍵提醒：「是福德，即非福德性。」如果執著於「福德」的相貌，認為它具有特定形式的善行，而將其視為真實的存在，這就落入了對事物相的執著，那麼它就不是真正的福德。真正的福德，應該是非執著、無相的，是一種超越名相、遍在一切的存在，不應被框限於某種具體的善報或功德形式。

也就是說，功德沒有固定的形式，並非一定要比較多寡。真正的重點，在於清淨的心與離我執的布施。

原文區

第 8 品 依法出生分：

　「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？
 須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」
 
 「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

白話翻譯

佛陀問：「用無數寶物布施，福德是不是很多？」
須菩提回答：「很多。但這些福德沒有固定的本質，當我們對福德產生執著時，福德就失去了其真正的本質。所以佛陀只是方便說『多』。」

佛陀又說：「若有人受持並分享此經的智慧，功德不可思議。因為一切佛的智慧都從此經而生。但所謂佛法，其實沒有固定的形式。」

意思整理

• 布施沒有高下：財施、法施、無畏施，形式雖不同，但功德平等。
• 重點在心，不在形式：若出於清淨心、不求回報，就能成就無量功德。
• 「即非」的提醒：一旦執著於「功德多寡」，就落入對立，反而失去平等心。

簡單心得

在 IT 團隊裡，我們常看到不同形式的「布施」：

• 財施：有人出錢買雲端資源、伺服器、硬體，讓專案能跑起來。
• 法施：有人分享知識、設計架構、寫下優雅的演算法。
• 無畏施：有人半夜值班，守護系統安全，讓大家能安心。

這些付出，到底誰的功德大？

如果執著於「貢獻多寡」來比較，就會失去平等心。但佛陀提醒我們：功德沒有固定大小，形式雖不同，出於清淨心的布施，都是無量功德。

這讓我想起專案經驗：有時候團隊會爭論「誰貢獻最多」，但其實專案能成功，是因為每個角色的布施加總起來。
沒有買伺服器的人，演算法跑不起來；沒有設計演算法的人，伺服器再多也沒用。每一份布施，都是平等而必要的。

結語

第 8 品的核心：功德沒有高下，布施皆平等。

• 用財富幫助他人，功德不可思議。
• 用智慧分享真理，功德不可思議。
• 用力量守護眾生，功德不可思議。

若能離我執，出於清淨心，這些布施的功德，沒有差別。

明天我們將進入第 9 品，繼續探索「智慧」的奧秘。

參考

• 《金剛經》白話文講解與誦讀
• 金剛經全文